孔子曰：未知生焉知死。我們對(duì)孩子的教育中，也往往回避“死亡”這個(gè)話題，但廣州華師附中的學(xué)生們卻提前為自己“策劃”了一個(gè)葬禮。近日，在華師附中“歐洲文化巡禮”選修課上，老師給學(xué)生們留下了一道作業(yè)題目：試想，如果有一天你離開(kāi)了人世，在你的葬禮上，你的家人或朋友會(huì)如何回憶你？同學(xué)們交來(lái)的作業(yè)讓老師感到驚訝。

由《夜宴》與《哈姆雷特》引出的思考

王丹丹，作為華附“歐洲文化巡禮”選修課的其中一名教師，近日，她給學(xué)生上了一節(jié)名為“《哈姆雷特》與《夜宴》跨文化比較”的課。“我本身是從事人文英語(yǔ)工作的，所以其實(shí)里面是包含著人文和哲學(xué)課程。在這樣的課程上，不是解決知識(shí)和技能的問(wèn)題，而是談跟人生相關(guān)的問(wèn)題，生死肯定是逃不開(kāi)的。”丹丹老師告訴記者，她給學(xué)生講中西跨文化的課程，《哈姆雷特》已經(jīng)被討論了多次，很難找出新的角度，于是就想到讓學(xué)生進(jìn)行跨文化對(duì)比來(lái)閱讀。

丹丹老師為此找來(lái)了馮小剛拍的《夜宴》。“我在香港講學(xué)的時(shí)候，曾經(jīng)問(wèn)過(guò)部分人，他們都看不出《夜宴》跟《哈姆雷特》之間有什么聯(lián)系。”丹丹老師表示，對(duì)死亡的思考，兩者是截然不同的。在《哈姆雷特》中，老國(guó)王不止一次地說(shuō)，地獄有什么可怕的呀？而《夜宴》也有不少鏡頭隱晦地描寫(xiě)到死亡，比如一個(gè)血淋淋的人頭等，但直面死亡的鏡頭卻一個(gè)都沒(méi)有。“中國(guó)人不希望看到死亡，認(rèn)為這是不吉利的事情。但近年來(lái)，我發(fā)現(xiàn)身邊的朋友開(kāi)始陸續(xù)有了自己的宗教，原因是經(jīng)歷過(guò)大病，或是身邊有親朋好友去世等，意識(shí)到死亡這事避不開(kāi)，必須要學(xué)會(huì)直面。”丹丹老師表示，讓中學(xué)生，特別是初中生思考死亡這件事并不容易，他們的閱歷不足，社會(huì)經(jīng)歷也太少，在講課中，她需要不時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，抽絲剝繭地認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

“我最后布置這道作業(yè)的初衷是既然古人有說(shuō)‘未知生焉知死’，那我們同樣可以這么說(shuō)‘未知死焉知生”。”丹丹老師說(shuō)，希望可以通過(guò)這道作業(yè)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到其實(shí)死亡并不是一件很遙遠(yuǎn)的事情，我們應(yīng)該在有限的生命時(shí)間里，做好規(guī)劃，學(xué)會(huì)嚴(yán)肅認(rèn)真地過(guò)每一天。

初中生寫(xiě)得淋漓盡致高中生有點(diǎn)拘謹(jǐn)

葛菁是“歐洲文化巡禮”的一名負(fù)責(zé)老師，在她手上已經(jīng)收集了部分學(xué)生交上來(lái)的作業(yè)了。她告訴記者，乍看這個(gè)題目，自己也嚇了一大跳，不知道這樣的題目十幾歲的學(xué)生(參加選修課的同學(xué)從十二歲到十六歲都有)會(huì)寫(xiě)出怎樣的文字。

“當(dāng)作業(yè)交上來(lái)的時(shí)候，我可以說(shuō)是震驚了，尤其是初中孩子的思考，是那么豁達(dá)那么真誠(chéng)，很難相信，十二三歲的少年對(duì)于要留給世間一個(gè)怎樣的自己，已經(jīng)做了這么充分的思考，甚至在某些方面超過(guò)了大人。”葛菁稱，綜合對(duì)比起來(lái)，初中生寫(xiě)得比高中生更能放得開(kāi)，初中生會(huì)把一些細(xì)節(jié)都寫(xiě)得很淋漓盡致，如多少人來(lái)參加葬禮，他們的神情是如何的，會(huì)怎么樣追憶自己，會(huì)談?wù)撌裁磧?nèi)容，葬禮上的布置都有哪些物品等等，寫(xiě)得很真摯深刻，確實(shí)看出是經(jīng)過(guò)一番思考的。高中生寫(xiě)自己的葬禮顯得有點(diǎn)拘謹(jǐn)，甚至好像有點(diǎn)造作。“通過(guò)這些作業(yè)，我覺(jué)得孩子還是有自己的洞察力，不能以成人的偏見(jiàn)去想像孩子。小孩的想法都挺好的。”葛老師表示，此次作業(yè)會(huì)作為學(xué)生期末考的一次參考成績(jī)。

學(xué)生習(xí)作節(jié)選

大家在我的葬禮上有踏春般的愉快，像與活著的我舉行聚會(huì)般放松，大家都為我加入自然的輪回而慶祝，大家討論著我精彩的一生，討論完后，也許會(huì)有人感嘆一句：“真希望他還活著啊。”我也便滿足了。

葬禮結(jié)束后，他們會(huì)把一個(gè)刻著一個(gè)腳印與一顆心的石碑立在我的墳前，石碑上寫(xiě)著：“腳步與心靈，是我丈量世界的尺子。” ——— 初一1班 萬(wàn)驍揚(yáng)

親人們先是安靜地走過(guò)我的墓碑，用雙手摸索著碑上面帶笑容的遺像，當(dāng)他們想到我已經(jīng)完成了自己的夢(mèng)想，他們的淚水就會(huì)打住，一個(gè)遂愿的生命便是幸福的。

……他們對(duì)我真正的悼念，是在失意時(shí)，回憶起我曾給過(guò)的溫暖。——— 高一1班 彭薈

學(xué)生說(shuō)法

寫(xiě)這篇作文時(shí)抱著平和隨意的心態(tài)

“接到這個(gè)題目，我覺(jué)得有點(diǎn)突然，不知從哪里落筆好。”今年剛讀初一的肖揚(yáng)告訴記者，自己從來(lái)沒(méi)參加過(guò)葬禮，突然間要寫(xiě)一下自己的葬禮，剛開(kāi)始是有點(diǎn)不知所措的。“我就問(wèn)媽媽，鄉(xiāng)下的葬禮是什么樣的，有什么流程，一般什么人參加，要怎么去懷念等。”肖揚(yáng)稱，自己的葬禮其實(shí)寫(xiě)得很平和平淡，沒(méi)什么特別的儀式，大概花了1個(gè)多小時(shí)去寫(xiě)。

肖揚(yáng)說(shuō)，自己寫(xiě)這篇作文的時(shí)候，是抱著平和隨意的心態(tài)去寫(xiě)的，但也感覺(jué)到其實(shí)日子是過(guò)得很快的，因?yàn)檫@么快就要考慮到自己的葬禮了，以前沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在要寫(xiě)作，確實(shí)想了一下自己該如何過(guò)這一生。“我想自己就是一名普通人吧，以普通人的心態(tài)去寫(xiě)這個(gè)葬禮，不會(huì)刻意弄得有多風(fēng)光，希望自己能多做好事，死后還會(huì)被人惦記著自己的好。”

他山之石

國(guó)外如何進(jìn)行“死亡”教育

美國(guó)：美國(guó)的一些小學(xué)開(kāi)設(shè)了別具一格的“死亡課”。在教育部接受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的殯葬行業(yè)從業(yè)人員或護(hù)士走進(jìn)課堂當(dāng)起教師，跟孩子們認(rèn)真地討論人死時(shí)會(huì)發(fā)生什么事，并且讓他們輪流通過(guò)演劇的方式，模擬一旦遇到親人因車(chē)禍死亡等情形時(shí)的應(yīng)對(duì)方式，體驗(yàn)一下突然成為孤兒的凄涼感覺(jué)，或走進(jìn)火葬場(chǎng)參觀火葬的全過(guò)程，甚至設(shè)計(jì)或參加一臺(tái)模擬的“向親人遺體告別”儀式等等。

英國(guó)：1988年教育改革方案出臺(tái)后，其中包括“死亡和悲哀”等學(xué)習(xí)項(xiàng)目，健康教育的標(biāo)準(zhǔn)也包括了“死亡和喪失”課程，為年齡低至11歲的兒童開(kāi)設(shè)內(nèi)容與死亡有關(guān)的課程。教育部門(mén)認(rèn)為，這門(mén)課程將幫助孩子們“體驗(yàn)同遭遇損失和生活方式突變有關(guān)聯(lián)的復(fù)雜心情”，并且學(xué)會(huì)在各種“非常情況下把握住對(duì)情緒的控制力度”。

德國(guó)：有人說(shuō)教育孩子應(yīng)該盡可能地展示一個(gè)真善美的世界，然而，德國(guó)的家長(zhǎng)與老師們卻另辟蹊徑，讓孩子們直面人生和社會(huì)的陰暗面。據(jù)報(bào)道，德國(guó)柏林的一所小學(xué)竟邀請(qǐng)殯儀館的工作人員來(lái)課堂上講述人死時(shí)會(huì)發(fā)生的事情。講完后，孩子們輪流扮演角色，模擬諸如父母因車(chē)禍身亡時(shí)如何應(yīng)對(duì)。該校老師稱，通過(guò)這樣的課程孩子們體驗(yàn)了突然成為孤兒的感覺(jué)，這有助于他們體驗(yàn)遭遇不幸時(shí)的復(fù)雜心情，以及怎樣控制情緒。