本文作者石偉杰，中國(guó)史碩士，長(zhǎng)期關(guān)注家國(guó)倫理問(wèn)題，今天他將與您聊聊近代名人袁世凱為人父的得與失。在“做父親”這件事兒上以史為鑒，不僅可以知興替，亦可從傳統(tǒng)文化中汲取屬于我們本民族的養(yǎng)分。

一百年前的12月12日，袁世凱宣布改中華民國(guó)為“中華帝國(guó)”，復(fù)辟帝制。這不僅遭到了革命黨人的反對(duì)，打起了護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，就連袁世凱的老部下馮國(guó)璋和段祺瑞也不贊成。于是，1916年3月22日袁世凱被迫取消帝制，不但皇帝夢(mèng)做到了頭，而且沒(méi)過(guò)多久，6月6日即因病去世了。

這是袁世凱生前留給大家的最后形象。而在這場(chǎng)復(fù)辟鬧劇中，還有一件廣為人知的事：袁世凱的大兒子袁克定為了做太子，印了假的《順天時(shí)報(bào)》蒙騙袁世凱。這真的可以說(shuō)是大大的坑爹行為啊。俗話說(shuō)，“子不教，父之過(guò)”，兒子做出這樣的荒唐事，袁世凱這個(gè)父親是不是太差勁啦？

其實(shí)呢，袁世凱有一妻九妾，生有十七個(gè)兒子、十五個(gè)女兒，除了袁克定的這一坑爹行為外，一般人對(duì)袁世凱后人的了解其實(shí)并不多。因此，面對(duì)這么龐大的家庭，袁世凱如何做父親，做得怎么樣，就隨本文來(lái)探個(gè)究竟吧。

袁世凱妻妾子女表，來(lái)自侯宜杰的《袁世凱大傳》

1 、想做好父親，千萬(wàn)別缺位

中國(guó)家庭向來(lái)是“男主外，女主內(nèi)”，袁世凱長(zhǎng)期在外做官，待過(guò)朝鮮、天津、山東、北京等，并不能時(shí)常與子女生活在一起，也就沒(méi)法親自監(jiān)督子女，而只能由姨太太們來(lái)照看子女。袁世凱的三女兒袁靜雪在《我的父親袁世凱》中回憶道：

我父親在前后兩個(gè)階段里所最寵愛(ài)的是大姨太太和五姨太太。大姨太太蘇州名妓沈氏……我父親不但讓她管家，還把帶到朝鮮去的大哥克定交給她撫養(yǎng)。所以從大哥以下，所有的我們兄弟姐妹們都稱(chēng)呼她為“親媽”。……五姨太太楊氏，天津楊柳青人，是一個(gè)出身于小戶人家的女子。……我父親既賞識(shí)她管理家務(wù)的才能，又歡喜她口巧心靈，遇事有決斷。……我父親不僅讓她照管自己生活上的一切，還讓她管理整個(gè)家務(wù)，管理各房的女傭人和丫頭，管理我們兄弟姐妹們，還管理六、八、九3個(gè)姨太太。

袁世凱與部分子孫之合影，來(lái)自侯宜杰的《袁世凱大傳》

因此，就像《紅樓夢(mèng)》里的王熙鳳，袁家也有一個(gè)負(fù)責(zé)平時(shí)管事的女主人，而公務(wù)繁忙的袁世凱，平時(shí)只能在兒女們前來(lái)請(qǐng)安時(shí)做些教導(dǎo)，囑咐他們好好讀書(shū)，無(wú)法真正關(guān)注到每個(gè)子女的成長(zhǎng)。而且，袁世凱對(duì)孩子們比較嚴(yán)厲，對(duì)兒子更是要打的，導(dǎo)致孩子們?cè)谒媲昂車(chē)?yán)肅，但背地里又做些其他事情，只要有姨太太寵著、瞞著，袁世凱也就不知道了。

所以，這在一定程度上使得“父親缺位”現(xiàn)象在袁家比較嚴(yán)重，特別是袁世凱1916年就去世了，當(dāng)時(shí)十子袁克堅(jiān)才十二歲，而最小的十七子袁克友是遺腹子，一年后才出生。對(duì)后面這些孩子來(lái)說(shuō)，袁世凱只是他們身上抹不去的符號(hào)而已，“父親缺位”現(xiàn)象在他們身上更為明顯。

同樣的情況在當(dāng)今很多家庭也較為普遍，大部分父親忙于工作和應(yīng)酬，疏于對(duì)孩子的管教，“父親缺位”現(xiàn)象值得引起大家的重視。湖南衛(wèi)視做過(guò)系列節(jié)目《變形計(jì)》，很多“問(wèn)題少年”就是在這樣的家庭環(huán)境下演變出來(lái)的。

2 、子女教育可以劍走偏鋒嗎？

對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，除了日常生活，最重要的就是上學(xué)問(wèn)題了。而袁世凱對(duì)子女上學(xué)的安排，就得從晚清的教育改革說(shuō)起了。

袁世凱自己走的是科舉應(yīng)試的老路，但隨著中西交流的展開(kāi)，很多人開(kāi)始主張改革科舉制度，要搞新式學(xué)校。1901年辛丑條約簽訂后，清政府開(kāi)始搞新政，袁世凱、張之洞等紛紛提出要逐步停止科舉考試，以便引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)向新式學(xué)校。1905年，清政府終于正式下令停止科舉考試。隨后，作為直隸總督兼北洋大臣，袁世凱積極興辦教育，據(jù)學(xué)部1907年統(tǒng)計(jì)，直隸辦有各級(jí)新式學(xué)校總計(jì)8723所，學(xué)生16.4萬(wàn)余人，位居全國(guó)第二。其實(shí)，早在1901年，當(dāng)時(shí)還是山東巡撫的袁世凱，就創(chuàng)辦了官立山東大學(xué)堂，也就是后來(lái)的山東大學(xué)?？梢哉f(shuō)，袁世凱對(duì)新式教育是贊同和支持的。

但是，在自己子女的學(xué)習(xí)安排上，袁世凱卻并沒(méi)有將子女送到新式學(xué)校里去，而是采取開(kāi)設(shè)專(zhuān)館的方法，類(lèi)似于傳統(tǒng)私塾。在當(dāng)直隸總督時(shí)，袁世凱只設(shè)了女館，兒子是在新式學(xué)校里上學(xué)。而且女館不僅教育女兒們，也教育姨太太們。等當(dāng)了民國(guó)大總統(tǒng)，袁世凱就設(shè)立了男館和女館，孩子們都在自家學(xué)習(xí)了。當(dāng)然，雖然是在家學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)內(nèi)容是與新式學(xué)校一樣的，涉及漢文、英文、算術(shù)、歷史、地理、體操等課程，而不是舊式私塾的儒家經(jīng)典，請(qǐng)的也都是名師和師范學(xué)校畢業(yè)的老師。

可是，對(duì)孩子的成長(zhǎng)環(huán)境來(lái)說(shuō)，在家里的專(zhuān)館學(xué)習(xí)就缺少了與其他人朝夕相處的機(jī)會(huì)。而在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，團(tuán)體生活是很重要的一個(gè)方面，對(duì)孩子形成自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都有莫大的關(guān)系。

更為嚴(yán)重的是，袁世凱特別注意男女之防，給孩子們分了男館和女館，這真是不太符合人性。民國(guó)成立后，小學(xué)已經(jīng)開(kāi)始實(shí)行男女同校了，五四運(yùn)動(dòng)前后，大學(xué)也開(kāi)始實(shí)行男女同校?？偟膩?lái)說(shuō)，男女同校越來(lái)越普遍了。如何跟異性相處，本就是要從小學(xué)習(xí)的內(nèi)容，強(qiáng)行區(qū)分男館和女館，實(shí)在是得不償失。

3 、留學(xué)上，走到了時(shí)代的前列

從父親缺位說(shuō)到男女分館，袁世凱好像是一個(gè)失敗的父親，但話說(shuō)回來(lái)，作為政府頂級(jí)官員，袁世凱的安排或許有他自己的道理，不是我們外人可以隨便評(píng)論的。而且，專(zhuān)館教育也只是袁世凱教育子女的一部分，他并沒(méi)有讓孩子們一直在家學(xué)習(xí)，更安排了孩子們出國(guó)留學(xué)。長(zhǎng)子袁克定曾到德國(guó)學(xué)習(xí)，五子袁克權(quán)、六子袁克桓、七子袁克齊曾一同前往英國(guó)留學(xué)，九子袁克久、十子袁克堅(jiān)、十一子袁克安、十二子袁克度曾到美國(guó)留學(xué)，袁克堅(jiān)讀的還是哈佛大學(xué)。袁家第三代很出名的袁家騮也在1936年赴美讀博。

這么多袁家子弟出國(guó)留學(xué)，跟民國(guó)時(shí)期的教育環(huán)境有關(guān)。那時(shí)候，留學(xué)生地位最高，其次是教會(huì)學(xué)校畢業(yè)生，而后才是國(guó)立大學(xué)畢業(yè)生。我們熟知的民國(guó)大師胡適也是美國(guó)留學(xué)回來(lái)的。從留學(xué)這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，袁世凱對(duì)教育大方向的把握是準(zhǔn)確的，袁家走在了時(shí)代的前列。當(dāng)然，這背后需要財(cái)力的支持。

回到當(dāng)下，從晚清開(kāi)啟的留學(xué)潮依舊延續(xù)著，尤其是改革開(kāi)放后，留學(xué)活動(dòng)更加活躍。而且我們要注意到，袁世凱安排孩子們留學(xué)的地點(diǎn)，從歐洲的德國(guó)、英國(guó)轉(zhuǎn)移到了美國(guó)，這也算是隨著世界大勢(shì)的變遷做出了改變，因?yàn)槊绹?guó)后來(lái)居上，超越了老牌的歐洲。這一點(diǎn)上，袁世凱的選擇對(duì)今天亦很有啟發(fā)。

4 、教育莫忘初心

世事滄桑，袁世凱對(duì)每個(gè)孩子的影響各有不同，從本心上來(lái)說(shuō)，他還是很注重子女教育的——

早起：黎明即起，醒后勿貪戀衾裯；習(xí)字：早餐后習(xí)字五百，行楷各半；讀經(jīng)：剛?cè)兆x經(jīng)，一書(shū)未完，勿易他書(shū)；讀史：柔日讀史，日以十頁(yè)為限，見(jiàn)有典故及佳句，隨手分類(lèi)摘出，以資引用；作文：以五十為作文期，以史論時(shí)務(wù)間命題，兼作詩(shī)詞；靜坐：每日須靜坐一小時(shí)，于薄暮時(shí)行之，兼養(yǎng)目力；慎言：言多必?cái)?，慎言，即所以免禍；運(yùn)動(dòng)：早起臨睡，須行柔軟體操；省身：每日臨睡時(shí)須自省，一日作事可有過(guò)失，有則勿憚改，無(wú)則加勉；寫(xiě)日記：逐日記載毋間斷，將每日自早至夜，所見(jiàn)所聞所作之事，一一記出。

摘自張澤賢：《民國(guó)書(shū)信版本經(jīng)眼錄》

從這封信中可以看到，袁世凱對(duì)兒子袁克文的日常生活做了細(xì)致入微的指導(dǎo)——

生活習(xí)慣上要求早起、靜坐、運(yùn)動(dòng)、寫(xiě)日記；

學(xué)習(xí)上要求習(xí)字、讀經(jīng)、讀史、作文；

做人方面要求慎言、省身。

而且每一條都有具體的內(nèi)容，并不是泛泛而談。合起來(lái)看，這套規(guī)矩是儒家式的君子訓(xùn)練，是傳統(tǒng)讀書(shū)人的路子。

其中有一些要求，甚至放到今天也是值得學(xué)習(xí)的，尤其是做人方面的省身?，F(xiàn)在很多家里都是圍著孩子轉(zhuǎn)。過(guò)去三綱五常下，太以父親為中心，導(dǎo)致家庭關(guān)系不太和睦。筆者以為現(xiàn)在太以孩子為中心，也是從一個(gè)極端走到了另一個(gè)極端。其實(shí)，每個(gè)人都有犯錯(cuò)的時(shí)候，關(guān)鍵還是要學(xué)會(huì)自省，才會(huì)更加謙卑，人與人之間的相處才能更加相互理解。

作為父親來(lái)說(shuō)，在日常生活和教育上要替孩子謀劃，更重要的還是要教會(huì)孩子做人，這更加是終生受益的事。