上周，我們邀請到了MOMOKA的創(chuàng)辦人兼首席講師譚軍老師來為我們講解如何解決隔代教育問題。講座過后引起了很多家長的反思，并讓他們了解到如何將科學(xué)的教育理念扎根中國家庭，如何讓伴侶成為彼此真正的支持，如何讓尊重和信任成為家的基石。接下來，讓我們一起看看這次講座的精彩內(nèi)容吧

講師介紹：譚軍老師具有豐富的個人閱歷，多年來她將自己的思考、實踐與國內(nèi)外先進的家庭教育模式相結(jié)合，形成了自己的家庭教育新觀念，為無數(shù)的家長和孩子解決了迫在眉睫的家教難題，得到了家長和社會的高度的評價。她從事教育培訓(xùn)將近15年的時間，擁有多項國際認(rèn)證，擅長高績效領(lǐng)域的策略研究，在中國首先將績效管理運用于家庭領(lǐng)域，同時她還是清華繼教學(xué)院講師，清華國家外包服務(wù)研究院特聘專家，曾為上千個家庭和個人進行教育培訓(xùn)，提供專業(yè)的咨詢和輔導(dǎo)，因此擁有大量的實際案例和豐富的實踐經(jīng)驗。

譚老師也是國內(nèi)知名的家庭教育咨詢專業(yè)機構(gòu)MOMOKA的創(chuàng)始人，MOMOKA官方會定期組織各種類型的活動，幫助大家解決生活中所遇到的各種家庭問題。

主持人（豆包媽媽）：大家晚上好，又和大家見面了，這次講座還是由我來主持，我是豆包媽媽，非常高興通過網(wǎng)絡(luò)和大家相約在晚上八點來共同討論寶寶的成長，今天我們的話題是隔代教育問題，我們有幸請到了MOMOKA的創(chuàng)辦人譚軍老師，下面有請譚老師為我們講座。

譚軍老師：各位育學(xué)園的家長朋友們大家晚上好，很高興能在感恩節(jié)這樣一個特別的日子有機會能夠讓我們在網(wǎng)上進行交流。我叫譚軍，我們今天談?wù)摰脑掝}是“隔代教育”，在隔代教育當(dāng)中應(yīng)掌握掌握哪些知識以及有哪些方法等，接下來我將進行一一的講解。

在我們的教育過程中，我們可以用非常多的觀點、方式和方法，從四個方面總結(jié)就是“道法自然”，我們不是從道家的道法自然角度來看，而是借用這四個字。接下來我們就一一看一下“道法自然”需要了解哪些內(nèi)容。

首先作為家長需要明白的一個規(guī)律就是道，也要明白家庭教育的發(fā)展規(guī)律是什么。所謂萬事萬物都有發(fā)展運行的規(guī)律，這個就稱之為道。作為家庭教育也不例外，如果我們掌握家庭教育的規(guī)律，或者說孩子成長變化的規(guī)律，那我們就會成長為懂教育的家長，這也是我們家長必修的功課。

在孩子的整個成長過程當(dāng)中，有一些所謂的規(guī)律，也是各位家長比較感興趣的。例如大腦發(fā)展變化的規(guī)律：幼童階段，一個嬰兒剛出生的時候，實際上也就是在1歲之前，孩子都處在一種合一的狀態(tài)下，不分你和我，也就是表現(xiàn)出我的是你的，你的也是我的，這是一歲以內(nèi)孩子的一種天生狀態(tài)；在1歲以上，2-3歲的時候，小朋友會發(fā)展出一個新的認(rèn)識即——我和你，在這個過程中，小朋友會有一些最初獨立的表現(xiàn)，比如劃分這些東西是我的，這些玩具是我的，你要用我的玩具，你要和我打招呼，這種表現(xiàn)其實也是一種成長。作為家長如果你明白這是他的一種成長發(fā)展規(guī)律性階段，你就不會指責(zé)他，也不會感覺沒有面子，更不會有“他小的時候蠻好的，喜歡去分享，長大以后這么自私，這么喜歡吃獨食”的指責(zé)，這只是他在成長發(fā)展的一個階段。那么在這個過程中我們知道孩子成長的每一個階段都有各自的特質(zhì)，比如3-5歲的時候，小朋友會重新開始又進入另外的一個合一狀態(tài)----就是依賴和生存的狀態(tài)。這個階段孩子雖然年齡增長，但是小朋友反而會有一些相對的恐懼（例如有些小朋友害怕獨立睡覺，怕黑，表現(xiàn)出更粘人的情況）同時會更加依戀人，對家長有更強的生存依賴，反而沒有小朋友在2-3歲時的獨立表現(xiàn)（例如獨自睡覺獨自去玩等）。家長如果了解這個是大腦發(fā)展變化一種規(guī)律性的存在，我們就不會指責(zé)小朋友，也不會抱怨。

我們在了解整個孩子成長變化是有一定規(guī)律所在的同時，還有一個重要點，比如我們現(xiàn)在線上大部分家長，孩子可能處在1-2歲的階段，對于人類成長階段中沖突的發(fā)展中，更多的呈現(xiàn)為基本信任與不信任的沖突。這種沖突實際上表現(xiàn)在孩子用哭來表達自己的一種渴求，例如小朋友情緒不佳的時候會哭，餓的時候也會哭。我們在書上經(jīng)常會看到“延遲滿足”介紹，但是實際上年齡越小的小朋友他的這種哭的表達，就是渴望得到外界環(huán)境的響應(yīng)，從而使小朋友的內(nèi)在產(chǎn)生一種基本的信任，即能否信任。這也讓孩子在以后的成長中，內(nèi)心對周圍環(huán)境產(chǎn)生一種認(rèn)知，就是覺得有希望，還是覺得沒有希望不可信任。有些人成年之后對周圍環(huán)境不信任，這種表現(xiàn)因為在很早很早的時期，也就是我們幼年的時候就已經(jīng)有了這樣很深的烙印存在。如果我們知道在孩子的成長過程中有這樣一些規(guī)律的存在，我們就會很輕松的支持孩子的成長，同時我們也會減輕自己的焦慮。

第二我們講一下在教育過程當(dāng)中非常重要的一個方面，就是作為家長要知道通過有效的技巧和模型從而了解教育的原則。這些工具和方法在教育孩子過程中一定是有效的，同時它會演變成屬于自己獨特的方法。這里講一下情緒管理，有些家長會問，小朋友的情緒很難把握，一旦失控，很難去扭轉(zhuǎn)。我們在講到情緒管理，尤其是對非常小的小朋友，我們應(yīng)注意一點，就是小朋友睡覺前的時間以及剛睡醒的時間。這個時間段是我們應(yīng)該向孩子輸入非常正向的、愉悅的情緒的時候，這時即使小朋友有一些狀況需要調(diào)整，也不在這個時間段，如果我們有一些好的祝愿，一些好的期待，要選在這兩個時間段，跟小朋友交流，講給他們聽。另外無論發(fā)生什么事情，都不要在吃飯的時間教育孩子。如果在吃飯時我們特別多的對孩子進行批評、指正、糾正等，會讓孩子產(chǎn)生焦慮的情緒，緊張的情緒，恐懼的情緒，這些負面情緒就會在他的身體里面找一個地方存儲。成年人都知道，憂思傷脾胃，恐傷腎。如果說一直有這樣的一種情緒在這些階段給予孩子的話，隨著年齡的成長，就會發(fā)生的一些特殊情況，家長自認(rèn)為不知道根源在哪，但這些其實是因為之前我們種下了一些不良的種子。關(guān)于情緒管理還有很重要的一點父母和孩子之間要有邊界，這個邊界不是在年齡長大的時候設(shè)定的，而是在很小的時候就要有。邊界的設(shè)定在小的時候其實應(yīng)該非常嚴(yán)格的，如果小朋友觸碰到的話，我們要非常嚴(yán)格的SAY NO，在這個過程當(dāng)中讓小朋友學(xué)會如何跟外界相處。也就是說小朋友在1歲以后就有一些邊界的界定，比如說玩玩具的時間，如何和小朋友相處等。整個邊界的界定在9歲之前應(yīng)該是一邊倒，家長就像群管來決定；9歲以后小朋友的自主性更多的呈現(xiàn)出來，到那時我們更多的是采取合約的方式。

第三個原則就是自——即尊重。教育需要尊重“人是自然的一部分”這一自然屬性，這是教育非常重要的原則。如果我們認(rèn)識到人是自然的一部分，對于生命有一種尊重，可能對于孩子的掌控我們就會適當(dāng)?shù)姆潘伞淖鹬氐慕嵌葋砜?，我們對于生命也會有更多的人性方面的理解和了解。在這一個部分，我著重強調(diào)線性發(fā)展和非線性發(fā)展。前一段時間在深圳做講座的時候，我問一個家長你為什么要來聽這樣的一堂課，這個家長回答我說想做一個完美媽媽，后來我講你應(yīng)該要放下做一個完美媽媽的想法， 如果你不放下，你的小孩就會有苦頭吃了。為什么呢？其實作為生命來講，每個生命都有一個獨特性，如果想要讓自己做的極其完美，我們就會希望不可以出差錯，在思維上就會經(jīng)常有一種類似生產(chǎn)線流水作業(yè)的的想法，就如同在生產(chǎn)線的一頭放上原料、添加劑，一個環(huán)節(jié)一個環(huán)節(jié)作業(yè)，到輸出的時候，就是我們想要的這種飲料，這個是流水線。我們經(jīng)常會講機械性的思維模式，就是線性，自然界哪一種生命體的生長是一種線性的生長。我經(jīng)常跟大家開玩笑，如果人呈現(xiàn)出現(xiàn)一種線性的表達，就像一條直線的心電圖或者腦電波，那這個人就可以上天堂。所以說對于生命來講，呈現(xiàn)出來是非線性的變化。我們應(yīng)從自然界的變化去看到經(jīng)濟社會的變化，例如股票K線圖，股票可能在一個很長的時間段才會上漲，但是我們仔細分析的話，股票每天的行情都是有波動的。波動是生命的常態(tài)，基于這個的了解，也就不難理解孩子的成長過程中的發(fā)展變化，即使有一些倒退也是很正常的。就如我們要想爬更高的山，就要從現(xiàn)在的山上走下來，再去爬另一個更高的山。

最后講的是然，即生命體的差異性。我曾經(jīng)在一個夏令營里面要求孩子們在20分鐘內(nèi)，找回兩片完全相同的葉子。孩子非常認(rèn)真的去樹林里面找，滿頭大汗的回來說“老師你真過分，根本沒有兩片一模一樣的葉子。”這個世界就是這樣呈現(xiàn)的，每個生命都有它的獨特性，在教育的過程中家長有責(zé)任去支持孩子成為本來的樣子。在教育過程當(dāng)中，我們經(jīng)常講一句話：教育就是“一個靈魂喚醒另一個靈魂”。我們呈現(xiàn)出來的，或者我們能夠為孩子去做的是如何促進他內(nèi)在動力的激發(fā)，去支持他可以活出最出色的自己，不是讓他變的多優(yōu)秀而是讓他的人生非常的卓越，讓他呈現(xiàn)卓越的自己。

從道法自然的角度來講教育，以及核準(zhǔn)教育的標(biāo)準(zhǔn)，這是我前面跟大家分享的。接下來我們來看下隔代教育的一個一定要掌握的知識點，就是愛和秩序。

這是課上的一個知識點，愛和秩序，海林格講過在家庭關(guān)系中秩序是第一位的，沒有秩序，愛就不會發(fā)生，在一個家庭當(dāng)中如果沒有秩序，也就沒有能量的流動，所以說秩序是第一位的。

上圖是在我們自然界當(dāng)中經(jīng)?？吹降囊粋€遵循自然界的秩序一個違背自然界的秩序呈現(xiàn)的兩種不同的景象。東北防護林我去過很多次，我發(fā)現(xiàn)樹木的成長，雖然花費大量的人力物力，但很難真正恢復(fù)生態(tài)平衡。樹木的成長性，也不像我們期待的那么好。當(dāng)我們走到一些原始森林，甚至一些森林公園的時候，它就是本來的樣子，所有的動物植物都是按照一定的秩序在生活，在存在，這個就是我們在講尊重秩序給我們不同的呈現(xiàn)。在家庭一樣存在秩序，如家庭中出現(xiàn)秩序錯位，會引起各種心理問題。在自然界和人類社會中，秩序同樣也是排在第一位的。

秩序解析:

(一)、第一秩序——夫妻關(guān)系

中西方對夫妻關(guān)系都有明確的秩序解讀

在中國——夫為綱，丈夫在家中的地位重要；而在西方以圣經(jīng)故事舉例：王在大宴賓客時，三次請王后給賓客敬酒，王后都拒絕，王心中不悅，因其拒絕敬酒而廢棄王后，因為如若天下婦人看到，會相傳此事，丈夫在家中的位子就會岌岌可危。以此故事來說明丈夫在家中的地位是非常重要的。丈夫是太陽，是家庭能量源頭，需要被仰視。妻子是月亮，仰視太陽，呈現(xiàn)水的特質(zhì)。何為水的特質(zhì)？在甲骨文中對水的書寫，就能呈現(xiàn)出柔軟與堅忍的特質(zhì)，即水滴石穿。妻子不是外表張揚威嚴(yán)，而是內(nèi)心無比堅忍。所以夫妻關(guān)系，無論何種情況下，夫妻雙方要相互支持，把彼此的位置擺正。

（二）第二秩序——父母和孩子（即親子關(guān)系）

年輕的父母可能會有困惑，自己的小孩是否要多關(guān)注些？其實把精力多用于關(guān)注小孩不代表需把親子關(guān)系放在第一位。有個笑話說夫妻關(guān)系中有很多第三者，很大一部分來源于親子關(guān)系。講的就是把親子關(guān)系變成第一關(guān)系，實際上它應(yīng)該在家庭秩序中處于第二位。

（三）第三秩序——我們和原生家庭的關(guān)系

夫妻關(guān)系中的第三者很多來自原生家庭的父母、兄弟姐妹，甚至閨蜜。一段婚姻的開始，不是兩個家族婚姻的開始，而是兩人共同去創(chuàng)建一個新的關(guān)系。故切忌將原生家庭關(guān)系帶到自己婚姻關(guān)系中去，否則會成為家庭矛盾的開始。

生活中很多這種現(xiàn)象，如夫妻關(guān)系較好，但跟岳父婆婆處不好。比如我一個外企朋友，太太和自己媽媽各種理念上相差很大，存在較多矛盾。外企朋友詢問是否需要太太來找我進行咨詢，實際上這種情況下，應(yīng)該由我這位外企朋友出面和自己的媽媽進行溝通，而不是讓太太出面討論家庭的管理。我們今天的話題是隔代教育，進來聽的朋友多少在生活中有這樣的經(jīng)歷。在這些問題上一定更要把秩序觀把握清楚。

（四）家庭現(xiàn)象面面觀

1.老子管兒子、兒子管孫子

在大家庭中居住，兒子一直被約束、管制，致使兒子在家庭中的位置一直沒有體現(xiàn)出來，一直讓其處于男孩而不是男人的地位，所以很難長大，過了三四十歲還象一個男孩，實際上就是他沒有找到自己的位置。

2.婆媳是天敵

如果我們理清秩序關(guān)系后，婆媳關(guān)系也不是問題。婆媳關(guān)系、女婿與妻子原生家庭關(guān)系，都不需要過多介入。從人性的發(fā)展來看這些矛盾的存在，溝通之間的障礙等終究于以下原因。一個人在他（她）的原生家庭成長了二十年三十年，已經(jīng)建立了共同的語音庫。而新加入的成員對原來的語音庫不了解，這對新成員造成較大困擾。同樣一句話，一個詞，每個人的過濾系統(tǒng)是完全不同的。也沒有辦法在短時間內(nèi)有共同的認(rèn)知。所以這是家庭矛盾產(chǎn)生的一個較大原因。拿丈夫來講，你做什么選擇，媽媽其實都會理解的。愛如同河水，經(jīng)常是向下給予的，這是常態(tài)。如果兒子和自己的原生家庭有矛盾，理論上講都是容易化解的。但是夫妻關(guān)系，缺失了尊重和信任，很難走向和諧。就像一個碗有了一個裂縫后，就一直存在。上述講的這些關(guān)系，背后的根源都是秩序的錯位。

所以，接下來，我要和大家分享一下隔代教育要掌握的原則。

原則一是站位比對錯重要，站位應(yīng)以秩序為標(biāo)準(zhǔn)。在一個家庭關(guān)系當(dāng)中，夫妻關(guān)系永遠是第一位的。無論矛盾是如何發(fā)生的，對錯放在第二位，先解決站位問題。家庭永遠不是講道理，討論事實真相的地方。家庭永遠要先解決站隊問題。要達成什么成果，要什么樣的家庭氛圍存在，這是我們應(yīng)著重關(guān)注的?；谖覀儗Υ竽X的了解，情緒決定一個人的行為。無論對錯，我們選擇站位之后，我們伴侶的情緒就被我們接納了，我們跟他站在一起，情緒上與他共振，這就會非常有效的促使一個人向內(nèi)的發(fā)展，也就是說讓對方內(nèi)省機制開啟，他就會去反思自己在某一事件當(dāng)中，他的行為舉止是不是對的，從而有正確的行為標(biāo)準(zhǔn)。所以你越多的信任，對方就會有越多的內(nèi)省。
如果我們在家庭中一定要去追究對和錯，可能會把道理都講清楚。但這時，你會發(fā)現(xiàn)，道理講的越清楚，對方越聽不進去。所以在家庭中對于矛盾的解決，其實沒有什么誰贏誰輸，最重要是說秩序ok不ok，我們有沒有愛在流動。我們應(yīng)將什么作為家庭的著重點———是愛、焦慮、還是不信任，這是值得我們思考的。所以在隔代教育中，非常好的一點是站位，而不是聚焦對錯。

第二點是，在家庭教育中，祖輩是幫手。在某些家庭中，祖輩已經(jīng)變成家庭教育的主導(dǎo)力量，所以我們非常有必要站對自己的位置。父母是家庭教育的主角，這個位置永遠不要假手于任何人，包括祖輩、家里的阿姨等。孩子三歲以后就會逐漸有記憶產(chǎn)生，這時對孩子來說實際的父母更重要，而不是誰生的誰就是他的“父母”，從孩子的角度看，往往不是這樣，而是誰更信任他，誰更接納他，誰對他的關(guān)注更多，給予他的愛更多，他就會以此作為選擇“父母”的標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在之所以跟大家講這些，是因為我接觸了非常多的青春期的孩子，這些孩子在小的時候，由爺爺奶奶甚至是阿姨帶大，長到青春期后他們的父母會很苦惱，苦惱于孩子不與他們交流，發(fā)生什么事情都不與他們講，他們選擇跟阿姨講，會跟爺爺奶奶講。在家庭教育中，父母如果有責(zé)任感的話，就一定要擔(dān)當(dāng)家庭教育的主角。我們的長輩以及阿姨，只能做幫手。

第三點是，長輩做對、做錯，我們都應(yīng)感恩。今天是感恩節(jié)，我們更要提到感恩的話題，這是我要說的第三點。理論上講，我們的長輩在撫育我們成長到18歲或是工作之后，他們的職責(zé)就已經(jīng)完成。剩下的路要靠我們自己走，所以他們幫我們帶小孩是做多了，他們不做剛剛好。所以他們每多做一分，無論對錯我們都應(yīng)心懷感恩。當(dāng)我們心懷感恩時，對方會想做的更好。按規(guī)律來說每一個生命體的成長，動力來自內(nèi)在。當(dāng)我們足夠感恩一個人，足夠信任長輩，他們就開始想方設(shè)法讓自己做的更好。我有一個學(xué)員很有趣，她是兩個孩子的媽媽，她自己的父母在家里幫忙帶小孩。一段時間之后，她和她的先生發(fā)現(xiàn)老人的教育方式對現(xiàn)在社會來說有點落伍。于是她和先生決定召開每周一次的家庭會議以促進家庭更和諧，把家庭建設(shè)的更好。他們把想法告訴老人，老人一聽覺得很好，也很樂意參加。但是家庭會議召開兩周之后，老人就拒絕再參會。為什么？因為老人發(fā)現(xiàn)每次會議，他們拿本子記下的都是這兩夫妻要求老人調(diào)整和改進。所謂的家庭會議，就更像是一場批評指正會。我接觸的許多父母沒有時間帶小孩，而請老人來幫忙。他們接觸了非常多的新思想，眼界更開闊于是就想調(diào)整長輩用老方法帶小孩的狀況。例如我的一個學(xué)員，她很糾結(jié)兒子三歲，從兩歲起可以自己吃飯，吃得很好過程很愉悅，可是后來婆婆到家后開始要喂小孩甚至追著喂，越喂越有各種其他情況，小朋友會把飯弄得到處都是。這位朋友很困擾來問我，這種情況應(yīng)該怎么辦。從孩子一歲多時，父母進行邊界設(shè)定，比如鼓勵孩子從自己吃飯逐步過渡到獨立穿衣，再到生活自理實現(xiàn)逐步成長，成長有可能會倒退嗎？各位要從不同的角度來看。孩子知道他有來自母親的邊界設(shè)定，同時又從奶奶這里開小窗，體驗?zāi)鐞?。老人做幫襯的時候溺愛孩子是愛的呈現(xiàn)，但是我們有我們教育的方式，同樣也是愛的表達。不同愛的表達方式，讓孩子關(guān)于愛的體驗會更加豐富，這完全不會阻礙和停滯孩子的成長。孩子會認(rèn)為有這么多人愛我，這么多人關(guān)注我。孩子得到多多的滋養(yǎng)就會變的更聰明。父母應(yīng)學(xué)會在老人面前討喜，讓老人更樂意去做一些事情。所以對于隔代教育要有靈活度，要理解老人背后的出發(fā)點，就會心存感激而不是一味關(guān)注對錯。

第四點，作為父母要承擔(dān)起教育責(zé)任，而不是推卸。

原則五是獨立。對于一些有狀況的家庭，長輩介入孩子的教育過多，完全視父母為無物，置之不理父母對孩子的責(zé)任。面對這樣的長輩，父母應(yīng)該痛下決心，獨立生活。三十而立，一個人成熟的標(biāo)志是獨立支撐家庭，這是成年的標(biāo)志，是內(nèi)心的成長。

原則六是所有的秩序?qū)α?，能量才能流動。能量在家庭中更多的體現(xiàn)在家庭氛圍中，家庭的氛圍會讓人感受到，我在家庭中是否有愛，是否被滋養(yǎng)，還是被排斥。
這是關(guān)于隔代教育的六個原則。講座到此結(jié)束。

（主持人）親愛的寶媽寶爸們現(xiàn)在譚老師的講座也接近了尾聲，接下來進入本場講座的答疑環(huán)節(jié)，問題來自于大家在問卷調(diào)查中提出的問題，其中很大部分譚老師在剛剛的課程中已經(jīng)涵蓋，另外還有一些比較個性化的問題，下面譚老師會為大家?guī)斫獯?，仔細聽看看是否選了你的問題哦~~有請譚老師~
--問答環(huán)節(jié)--

Q：由于工作關(guān)系，孩子都是由公婆照顧，每天工作回到家，陪孩子玩不到一個小時孩子就睡了，早晨孩子沒醒我們又上班了，雖然周末休息，可總覺得陪孩子的時間不夠，對孩子有所虧欠。

關(guān)于這個問題，我有一堂課叫高效陪伴。陪孩子的時間短不是障礙。高效陪伴，每天有半個小時，四十分鐘就足夠。關(guān)鍵是這四十分鐘是你如何陪寶寶度過以及你如何來界定。建議對一歲以上的孩子要有儀式感的對他宣布，幾點到幾點是寶寶時間。寶寶時間確定后，家長在這段時間手機放一邊，家務(wù)活放一邊。如果在這個時間段老人來打擾你，你一定要告訴他NO，現(xiàn)在是寶寶時間，我不可以和你講話，我要和寶寶在一起。儀式感會讓寶寶有滿足感和安全感。陪伴孩子的時間不用非常多，每時每刻的陪伴會讓大人非常疲憊，所以說一定要有邊界，這個邊界就是在陪孩子的時候做到高效的陪伴。這里解釋一下前面講到的有儀式感，就是特別正式的去跟孩子講我們來設(shè)定一個時間，你要玩什么，我都可以認(rèn)認(rèn)真真陪你玩。而在這個過程中各位家長一定要避免總想給予孩子特別多知識。如果你真的想陪伴孩子，就應(yīng)該孩子來主導(dǎo)你陪孩子的時間，而不是家長來主導(dǎo)！請大家清楚一點，孩子的視角和成年人的視角完全不同，包括看一本書，我們的關(guān)注點和孩子的關(guān)注點是有很大差別的。那么請各位家長，在陪伴你的孩子時如果想要做到高效，就要用這樣一些方式和方法，在這個過程當(dāng)中不要去做如何事情，只要你全身心的陪伴哪怕是三十分鐘也是非常有效的。如果他過了這個時間又找你，你可以告訴他現(xiàn)在是爸爸媽媽的時間，寶寶時間已經(jīng)過了，這樣在這個過程中就會讓孩子開始形成管理自己的時間的理念。作為家長的我們，就是對孩子不能有特別多的交流，各位家長真的不要覺得有太多的虧欠，因為我們每個人在自己的這個年齡段，我們不僅有家庭責(zé)任，我們可能還會有一份社會責(zé)任，包括我們自己個人價值的呈現(xiàn)，所以你不可能去做一個全職媽媽，尤其是我們不像歐美和日韓國家，我們這個社會對于全職媽媽這種價值真的沒有特別的認(rèn)可，而且大眾普遍的認(rèn)為就是你能把孩子照顧好，這就是你的責(zé)任，如果孩子出現(xiàn)一些大事小事都是你做媽媽的失誤，其實全職媽媽的焦慮壓力反倒更大。那么我在這里講一下我們怎么去給予孩子更多的愛，大家都認(rèn)為在我們在睡眠的時候，我們的意識關(guān)閉了，但是實際上潛意識是張開的，你就可以在你的小孩睡著后摸著他，然后把你所有關(guān)于愛的話和對他期望的話講給他聽，這是非常效的方法，孩子會感受到，而且我們要做的就是為了讓他感受到。

Q：在隔代教育中怎么安撫老人的情緒，讓他們也有參與的歸屬感？

實際上這就是我們的啟心動念。我們經(jīng)常會說我們的話都講到了，但是實際上感覺的傳遞是最快的，就是當(dāng)你對一個人有什么樣的發(fā)心的時候，對方對你的觀點其實已經(jīng)在感覺到了。所以我們要安撫老人的情緒，幫老人有參與的歸屬感，那么實際上就是我們應(yīng)對老人有更多的認(rèn)可，更多的信任。我們情緒工作的特點就是給予一個人認(rèn)可，給他歸屬感。在任何人出現(xiàn)恐懼焦慮的情緒時，你要跟他一起恐懼焦慮，同時告訴他，你和他有一樣的感覺，這樣他就會覺得他被接納。這種情緒接納是非常重要的。比如說在老人幫我們帶孩子時，他說他很擔(dān)心某某事，你直接告訴他不需要擔(dān)心，這樣他就會覺得不被認(rèn)可，這樣的表達方式就是他的情緒沒有被接納。如果說老人在跟你表達他的情緒時，你先接納他的情緒，告訴他你也有這樣的感覺，你和他是一樣的，這樣老人才會在以后的生活中成長。

Q：我在批評孩子時，奶奶總在旁邊幫孩子說話，使孩子很迷茫。我要怎么跟奶奶溝通在教育孩子時不要參與呢？

這個問題簡單來講就是你在教育孩子的時候要進行一對一的教育。其實教育孩子的方式和方法很簡單。第一聲音不要大，第二貼著孩子的耳朵講，不要有第三個人聽見。如果有任何一個人在場的話，你的教育就是失敗的！因為孩子在這個時候會處于緊張和焦慮的狀態(tài)，尤其家長講的迷茫的狀態(tài)。這時實際不管你說什么，都不會滲透到他的潛意識里面，或者說他壓根就沒把你的批評教育聽進去。這時候的教育，對他是一個不奏效的行為。如果在很大的空間，您也想要教育你的小孩怎么辦？那么你就把你的嘴巴貼到孩子耳朵，用非常堅定明了的語氣簡單明了來講就可以，也就是用我們講的祈使句，切記長篇大論。

Q：老人總是騙孩子，比如說答應(yīng)一件事，其實壓根沒有做到，該怎么辦？

實際上這個問題是在很多家庭里面都會發(fā)生的，這樣的老人往往是幽默的人，所以才會去這樣逗小孩騙小孩。其實他很可能是在用這樣的方式，在你小孩身體里注入這樣的幽默，讓你的孩子在他成長過程中用一些相對幽默或者好玩的方式去化解一些問題。但是確實對于這么大的孩子故意去逗他，然后小朋友發(fā)現(xiàn)這不是事實，小朋友會有一些混亂！那么在這個過程中，父母可以貼著自己孩子的耳朵說爺爺在逗你，讓孩子知道這個不是真的，這樣慢慢就會讓他有這樣的一些感知。各位家長對于老人帶小孩有特別多的擔(dān)心，家長應(yīng)清楚一點，孩子在他這個年齡段他一定要發(fā)展出他的感知力也就是他的體驗，所以說我們不必為此擔(dān)心，而是應(yīng)該關(guān)心教育的主角。如果父母可以說到做到，那么對孩子的影響才是最大的。大家一定要掌握好這個原則。

今天我們就講到這。希望今天的講座對大家有所幫助，如果大家有什么問題，可以繼續(xù)向我們提問。我們今后會有更多的機會跟大家做網(wǎng)絡(luò)交流，也希望大家把你自己希望聽的題目和我們交流過程中你希望有改進的地方告訴我們，我們一起努力，希望為你的孩子健康做出我們可以做的貢獻，謝謝大家！